据霍泽通讯社报道——伊玛目礼萨（愿主赐他平安）已知晓自己将被杀害，这是基于其先辈们传自真主使者（愿主福安之）的圣训，以及他自身所获得的神圣灵感——因其已抵达灵性升华的至高境界。
伊玛目（愿主赐他平安）曾告诉一群人，他将被葬在哈伦附近。他说：“我和哈伦，就像这两根手指一样。”并拢了他的食指和中指。
当时哈伦在麦地那清真寺发表演讲，伊玛目也在场。伊玛目说：“你们将看到我和他被葬在同一座房子里。”
有一次，哈伦从禁寺的一道门出去，伊玛目从另一道门出去。伊玛目说：“住处虽远，相聚却近——图斯将汇集我与他的归宿。”
伊本·哈贾尔说：伊玛目告知他将比马蒙先离世，且将被葬在拉希德附近，事实正如他所预言。
当马蒙想将他从麦地那带往呼罗珊时，伊玛目召集了家人。他（愿主赐他平安）说：“当他们要带我离开麦地那时，我召集了家人，让他们为我哭泣直到我听到哭声。然后我在他们中间分了一万二千第纳尔，并说：‘我永远不会再回到我的家人身边了。’”
当诗人迪阿比勒·胡扎伊在伊玛目被立为王储后吟诵其诗作，念到以下诗句时：
“巴格达有一座坟墓，安放着一个纯洁的灵魂，
至仁主将其收纳于高阁之中。”
伊玛目对他说：“我能否为这个地方补上两句诗，以完成你的诗作？”他答道：“当然可以，真主的使者之子。”于是伊玛目（愿主赐他平安）说：
“图斯有一座坟墓——啊，何其巨大的灾难，
它在脏腑中燃起灼烧的烈焰。”
迪阿比勒问：“真主的使者之子啊，图斯的这座坟墓是谁的？”伊玛目说：“是我的坟墓。日日夜夜不会消逝，直到图斯成为我的什叶派和朝谒者的汇聚之地……”
他被毒杀的证据：
关于伊玛目（愿主赐他平安）的死因，传述在自然死亡与毒杀之间存在分歧，但大多数学者认为他是被毒杀的。以下是一些相关的传述摘要：
萨拉赫丁·萨法迪说：他与马蒙之间的事情最终以马蒙用石榴毒杀了他……以此安抚阿巴斯家族。
叶尔孤比说：据称阿里·本·希沙姆给他吃了有毒的石榴。
伊本·希班说：阿里·本·穆萨·礼萨在图斯因马蒙给他喝的一杯毒饮而死亡，当即去世。
谢哈布丁·努韦里说：……据称马蒙在葡萄中下毒，有人对此表示质疑和否认。
卡尔卡山迪说：据称他在所吃的石榴中被毒杀。
图斯的居民认为马蒙毒死了他。马蒙本人也承认人们对他的怀疑——他在伊玛目临终前进来探视时说：“我的主人啊，指真主发誓，我不知道哪一桩灾难对我更为沉重：是失去您、与您离别，还是人们对我的指控——说我谋害了您、杀害了您……”
到了第二天，人们聚集在一起说：“是他杀了他、谋害了他”——意指马蒙。
马蒙毒杀他的证据之一，是他曾计划除掉伊玛目。马蒙曾对阿巴斯家族说：“……对他的事不可掉以轻心。但我们需一步步削弱他，使他在民众眼中显得不配此位，然后再设法消除他给我们带来的麻烦。”
伊玛目（愿主赐他平安）的殉道，正值马蒙决定前往伊拉克并将其统治中心迁往那里之后。他意识到，只要伊玛目仍为其王储，伊拉克的阿巴斯派就会继续反对他。因此他写信给他们以争取支持：“你们曾因我立阿里·本·穆萨·礼萨为王储而反对我，如今他已去世，你们当回归顺从与服从。”
马蒙为了王权与统治而杀害了自己的兄弟以及成千上万的穆斯林士兵，对此并不令人意外——正如他父亲曾告诉他：权力是无情的。
马蒙毒杀伊玛目（愿主赐他平安）的原因：
促使马蒙毒杀伊玛目的原因之一，是他未能从其立储之举中获得预期的效果。相反，新的动乱爆发了——阿巴斯派反叛他，并企图消灭他。
另一个原因，据艾哈迈德·本·阿里·安萨里传自阿布·萨尔特·赫拉维所述：“……他立伊玛目为王储，是为了让人们以为伊玛目贪恋尘世，从而在人们心目中降低他的地位。但当伊玛目在人们面前的表现反而增加了他的美德和地位后，马蒙便从各地招来辩论家，希望其中一人能驳倒他，从而在学者们面前降低他的地位，并通过学者使他在大众中的名声受损。但无论是犹太教徒、基督教徒、拜火教徒、萨比教徒、婆罗门教徒、无神论者或自然主义者，还是伊斯兰教不同派别的对手，与他辩论时无一不被他说服，并被他的论证所驳倒。人们纷纷说：‘指真主发誓，他比马蒙更有资格担任哈里发。’消息被探子们报告给马蒙，他因此恼怒，嫉妒心日益加剧。”
伊玛目礼萨在真理上从不迁就马蒙，大多数情况下都会回答他不喜欢听的话，这使他愤怒并怀恨在心，但未表露出来。当他在伊玛目的事上无计可施时，便用毒药谋害了他。
伊玛目曾建议他远离王储之位，因为有人对此心怀不满。易卜拉欣·索利就此评论道：“指真主发誓，这就是导致后来一切的原因。”
此外，马蒙的一些大臣和将领对伊玛目心怀仇恨与嫉妒，他们不断向马蒙进谗言，最终促使马蒙对他下了毒手。
在伊玛目吃下马蒙给他的石榴或葡萄后，死亡的迹象开始显现。马蒙离开后，他的健康状况进一步恶化。他最后的话语是：“你说：‘假若你们在自己的家中，命中注定被杀的人必定会走到他们被杀的地方。’”（《古兰经》仪姆兰的家属章 第154节）以及“真主的事情是注定的。”（《古兰经》同盟军章 第38节）
马蒙哭着走了进来，然后赤足露头地走在伊玛目的灵柩后面，说：“我的兄弟啊，伊斯兰教因你的逝世而遭受了重创，命运超越了我的算计。”他掘开了哈伦的墓穴，将伊玛目葬于其旁。
诗人迪阿比勒·胡扎伊悼念道：
“我看伍麦叶人若杀人是可原谅，
我却看不到阿巴斯人有什么借口。
你在图斯居于纯洁者之墓，
若你仍守着信仰，那便是立于危境。
图斯有两座坟墓——最好的人与最恶的人，
此乃一大警训。
罪恶之人靠近纯洁者毫无益处，
纯洁者靠近罪恶之人也无损害。”
伊玛目礼萨（愿主赐他平安）于伊斯兰教历203年萨法尔月底殉道，据大多数传述者和历史学家所述。
您的评论